L'épreuve de cheikh San'ân

Dans cette miniature, la maison elle-même est devenue l'arène de l'épreuve — celle-ci traverse tous ses étages à la fois. Sur les toits et les balcons se pressent des dizaines de disciples du cheikh : l'un discute, les mains levées ; un autre chuchote à la dérobée ; un autre encore reste figé, incapable de croire ce qu'il a entendu — l'épreuve de la rumeur, la plus impitoyable de toutes. À l'étage médian se déroule un autre jugement : le souverain de Roum en habits bleus et, à ses côtés, sa fille, un doigt sur les lèvres — signe muet d'un extrême étonnement devant la nouvelle d'un vieillard qui s'est perdu par amour. La même princesse est montrée une seconde fois — seule désormais, sur un balcon lointain sous un auvent, regardant en bas, là où se décide non pas son destin, mais celui d'un autre, et l'on ne peut échapper à ce regard. Plus bas, dans les appartements intérieurs, deux disciples observent le jeûne, renonçant à la nourriture et au sommeil — leur fidélité ne crie pas, elle jeûne en silence. Et tout en bas, près de la porte, se tient le cheikh lui-même : les bras croisés sur la poitrine, comme s'ils le retenaient lui-même pour qu'il ne s'effondre pas, et à côté de lui un disciple qui enlace de sa main le pied du maître, le seul qui réponde à la chute non par le jugement, mais par le contact. Sur les champs dorés autour de la scène s'égaillent des animaux — l'épreuve arrache tout ordre, et ce qui se cachait sous l'étoffe bien élevée du monde surgit au grand jour, tout comme ces cerfs et ces fauves se dissimulent dans le fourré de l'ornement jusqu'à ce qu'on les regarde de près. Neuf mois, telle fut l'exigence de cette maison aux chambres innombrables — Davlat Toshev conduisit son pinceau sur chaque étage séparément, comme s'il peignait non pas un seul tableau, mais une dizaine à l'intérieur de celui-ci. À propos de l'œuvre Le sujet prolonge le récit de la parabole de Farid ad-Din Attar tirée du « Mantiq at-Tayr », consacrée au cheikh dont la foi fut mise à l'épreuve par un amour terrestre — un récit que la miniature persane et centrasiatique aimait pour son double fond : l'histoire d'un homme se lit en même temps comme une leçon sur la destruction de l'ego sur la voie soufie. Le maître recourt au procédé de la narration simultanée (synoptique), montrant la princesse deux fois dans différents épisodes d'une même scène — une technique propre aux compositions complexes à figures multiples de la peinture de cour du Maverannahr des XVIe–XVIIe siècles. L'architecture, aux appartements creusés dans l'épaisseur des murs, permet de déployer plusieurs épisodes à la fois sans rompre l'unité de la feuille. La très fine mosaïque de girih et les arabesques végétales sur les façades, le dessin doré de la hachiya avec ses fauves et ses oiseaux, et la tendre bordure d'ebru marbrée bleu clair comptent parmi les procédés les plus laborieux de l'art du livre de la région. Caractéristiques Support : Papier de soie de Boukhara fait main (90 % soie, 10 % coton) Technique : Tempera, aquarelle, pigments naturels végétaux et minéraux, feuille d'or (23 carats) Pièce unique