Женский пир

В цветущем саду собрались одни женщины. Кто-то сидит среди трав, кто-то склонился к цветку, кто-то стоит поодаль группками — и по живым жестам видно, как они переговариваются, указывают друг другу на что-то, делятся сокровенным. В центре цветёт урюк, на ветке замерла белка; правее одной строгой вертикалью поднимается кипарис. Вьётся ручей. А в золотистом небе летит удод. Это собрание только кажется простым весенним тоем. Приглядись — и земные радости начинают просвечивать иным светом. Дева в голубом держит сосуд с вином; слева другая, с таким же сосудом, протягивает пиалу той, что сидит с цветком в одной руке и платком в другой, — жест подношения от души к душе, гостеприимство, в котором чаша значит больше, чем питьё. Внизу две музыкантши: одна ведёт смычком гиджак, другая бьёт в дойру. Их музыка — это сама, древний путь, которым ритм и напев уводят сердце за пределы рассудка, к тому опьянению, что уже не от вина. На подносе рдеют гранаты — щедрость раскрытого стола бытия, изобилие, которым сад одаряет пришедших. И над всем этим реет удод — худхуд, вестник из «Беседы птиц», тот, что ведёт крылатую стаю через долины к сокровенной Истине. Он превращает пир дев в собрание душ: у всей этой цветущей радости есть незримая цель, дорога выше самой себя. Кипарис указывает вверх, музыка тянет сердце ввысь, а птица-проводник уже показывает путь. На эту работу ушло шесть месяцев. О произведении Работа продолжает традицию бухарской миниатюры XVI–XVII веков с её наследием гератского круга: многофигурная садовая сцена, плотный колорит, тончайшая проработка цветущих ветвей, трав и тканей, золочёное небо. Мотив собрания в саду — один из устойчивых в персидско-тюркской книжной живописи, где пир и музыка неизменно допускали второе, мистическое чтение. Здесь оно опирается на образ худхуда — птицы-проводника из поэмы Аттара «Беседа птиц», ведущей души к Истине, — и на суфийское понимание сама как пути сердца к экстазу. Сад, вино, музыка и плоды складываются в единый образ собрания душ, над которым поднят знак пути. Тонкость письма, с какой прописана каждая фигура и каждый цветок, отвечает высокому вкусу придворной школы. Характеристики Основа: Натуральная бухарская шёлковая бумага ручной работы (90% шёлк, 10% хлопок) Техника: Темпера, акварель, натуральные растительные и минеральные пигменты, сусальное золото (23 карата) Уникальный экземпляр