ШАМС. (Джамал)

Лист начинается с порога: сверху выведена Басмала — «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», слова, которыми открывается всякое благое дело. Ниже разворачивается шамса, «солнце»: круглая розетка, от которой во все стороны расходятся тончайшие зелёно-золотые лучи. В самом её ядре красным начертано Имя — الله, — а рядом золотом Его величание. Вокруг Имени вьётся кольцо каллиграфии, свидетельство единобожия, закрученное в непрерывную спираль: слово здесь не имеет ни начала, ни конца — подобно Тому, о Ком оно свидетельствует. Вся геометрия листа подчинена одному движению: свет исходит из средоточия, где Имя, и туда же возвращается. Лучи ничего не пронзают и ни с чем не борются — они изливаются, и каждый указывает обратно к центру. Зелёное поле с золотым плетением — цвет райских садов и обещанной их прохлады, милости и покоя. Само плетение, ислими, вьётся побегами и бутонами без конца и края — образ неисчерпаемого творения, у которого нет предела. Отказ от всякого лика здесь не бедность, а точность: Непостижимое нельзя изобразить — на него можно лишь указать. Пятнадцать месяцев ушло на этот лист, писанный волосяной кистью, — труд, в котором сама его длительность становится формой предстояния. О произведении Шамса («солнце») — одна из вершинных форм исламского книжного искусства: круглая иллюминированная розетка, которой открывали рукописи Корана и роскошные своды, помещая в её сердце имя Бога или посвящение. Это не иллюстрация, а каллиграфия и орнамент в чистом виде — та ветвь традиции, где изображение уступает место Слову и геометрии. Лист исполнен мастером Давлатом Тошевым, чьё искусство тесно связано с суфийской традицией; композиция следует канону — сакральный текст в средоточии, концентрические кольца растительного плетения (ислими) и расходящиеся лучи, обращающие лист в образ светила. В придворных мастерских Мавераннахра и шире, по всему персидско-исламскому миру, такие розетки исполнялись тончайшей кистью и требовали многих месяцев работы. Сочетание зелёного, золота и красной киновари, «мраморная» рамка-эбру и волосяная проработка узора характерны для высокой книжной культуры этого круга. Характеристики Основа: Натуральная бухарская шёлковая бумага ручной работы (90% шёлк, 10% хлопок) Техника: Темпера, акварель, натуральные растительные и минеральные пигменты, сусальное золото (23 карата) Уникальный экземпляр